风光大葬的背后，到底是对死去的人的孝道，还是活着的人的风光，这个基本属于不用讨论的问题。如果背后还要收受礼金等物，就跟孝道更没有了什么关系。

　　生死事大，活着时未必多孝顺，死了以后进行风光大葬也算尽孝的途径之一，这是一些人表现自己孝道的手法。风光大葬的标准各个时代不同，但总不脱场面宏大、参与人员众多这几个硬件。其中参与吊唁的人越多，仿佛办丧事的人家就越孝道。

　　最近,广东陆丰市公路局局长谢某的母亲去世,参加丧礼的人将近3000人，送葬队伍近1公里，丧宴超过300席。按照昨天《南方都市报》的报道，甲子镇当地群众都在议论纷纷。

　　至于议论的是什么，新闻上没说清楚，但看来未必是好话，最多是羡慕谢老太太好福气，儿子如此有本事。至于对这种行为本身，估计当地居民不会真的夸奖，毕竟“整个送葬过程持续了一个多小时，把甲子镇两条大街堵了个水泄不通，一路鞭炮响个不停，大街两旁的店铺在一个多小时内根本无法做生意。”

　　古语云，“太太死了压断街，老爷死了没人抬”，这话说的是官场上的人情冷暖。太太去世，正好是一次与当官的老爷进行公关活动的机会，这种机会可遇而不可求，而且不能主动创造，天假其便，不能熟练应用者，在官场或者商场上都是不合格的，用现代的话来说，就是情商太低。而老爷死了没人抬，自然也是很好理解，因为人死官销，公关是件赔本的事。

　　除了这种情况外，还有一些完全是被裹挟的人也会出现在官场葬礼里。吴思先生的《潜规则》一书中，曾深刻分析了官场中一种“合法伤害权”的产生。古代称呼一个小小的县令为“破家令尹”，就是说一个普通县令也有让人家破人亡的能力，权力嘛，要是没有这点手段，如何对得起他的追随者？甚至有的时候都不用什么“莫须有”的罪名加在某人头上，只要在行政执法或者审批的时候把官派摆足，就足够让人吃不消了。所以，也会有人去参加这种官场公关活动，甚至不是为了求福，只是为了免祸。

　　比较起来，后一种人更是可怜。因为求财或者求官而进行公关活动，至少是付出而指望有所得，他们却只是希望不要有所失罢了。从某种意义上说，他们是一些被权力绑架者。就如同当年皇帝出巡的时候，被迫在皇帝将要走的路边摆上香案的那些小百姓一样，焚香未必是他愿意的，他只是很不幸住在了皇帝将要走的这条路边。

　　前一种人参加葬礼可能尚有吊唁的心情，至少不会腹诽之，后一种人参加的时候什么心思就不好说了。孝道的体现是让死者安心而去，要真是死者一灵不昧而又洞达人心，是不是能安心而去，按常理来说，肯定是未必能够瞑目的。

　　所以，风光大葬的背后到底是什么，估计就是昭然若揭了。到底是对死去的人的孝道，还是活着的人的风光，这个基本属于不用讨论的问题。如果背后还要收受礼金等，就跟孝道更没有了什么关系。

　　该公路局局长令堂的葬礼属于哪种情况，没见过他本人不好妄加评论。作为一个看新闻、评时事的人，我说的都是常识而已，至于如何根据常识进行判断，就留给各位看官了。(散人)