近来，全国各地都争相花巨资建造古董。有的地方要建造圆明园，有的则要仿造天坛建造祭天大殿，有的地方则要兴建中国文化标志城。对此事人们众说纷纭。

　　这些新建的古董，不用说，是赝品，是假古董。因为是新建的，也就没有文物的意义。但是各地如此热衷，则必定有其值得探讨的原因。

　　近年来，中国崛起的呼声颇为高昂。随着经济的发展，中国正在以大国的姿态走向世界，谋求成为世界的强国。而随着中国崛起的步伐，人们的民族自信心也空前地高涨起来，人们对于传统文化的好奇心、求知欲也大为增加。人们认为，一个民族的复兴，不但是经济的发展，国力的壮大，也是文化的复兴，文化的繁荣。中国是一个历史悠久的文明古国，已经发达起来的中国，有必要发掘的文化遗产极其丰富，挖掘历史文化，向世界展示这种历史文化。这种热衷传统文化的心理变化，在文化领域的各个方面都体现出来。

　　这种转向带来了对传统文化的需求。这种需求具体的体现是既有对传统典籍的解读热，也有对传统文艺如书画作品的创作和收藏热，也有对传统文物古迹的瞻仰参拜热。人们期望通过这些活动，更多地拥抱历史，吸收营养，认同祖国，展示国粹。这种情况下，对古代文化需求的巨大潜力被人们敏锐捕捉，于丹、易中天通俗地讲解典籍得到了巨大成功，中央电视台的《鉴宝》等有关文物收藏的栏目也受到欢迎，莫高窟等古迹的旅游也极为热门。这时候，不少地方也加入传统文化供给者的行列，给人们提供相关的传统文化，以赶上这场文化热的末班车。

　　于是我们看到，各种以发掘历史遗迹等等的口号，不惜代价投入巨资打造的假古董也粉墨登场了。假古董或许能够满足人们“发思古之幽情”的心理需要，但是，假古董毕竟不是真文物，它对于一个地方的文化建设的意义是有限的。这些地方的人们热衷的并不是真正发掘、弘扬、还原当地的历史文化，而是想利用这些新建的古董来提高当地的知名度，吸引投资，增加旅游收入。这种急功近利的心态导致了人造古董的稀奇古怪，一些地方的人造古董都是没有历史依据的，是虚构的历史传说；有些地方张冠李戴，比如在横店建圆明园；有的地方兴建的《金瓶梅》故居花园，有的地方甚至在争夺潘金莲出生地的大战，等等。

　　虽然大张旗鼓地造势造古董确实有利于提升一个地方的知名度，但是，投入巨额的资金，花的真金白银，这种做法相当急功近利，它不但不能弘扬优秀的历史文化，还把真正的历史给搞混了，把真正的文化糟蹋了，败了人们对传统文化的兴致。更重要的是，如果这些投入来自民间，倒也罢了，而据我们所知，各地的古董潮中，掏钱的都是当地的政府。

　　政府出钱兴建文化设施并无不妥，但是，前提是一定要建立在兴建的是真正有文化价值的设施上。如果兴建的是假造的古董，目的仅仅是短期的旅游等收入，或者甚至是一时的形象政绩工程，那么，这种投入的合法合理性是要大受质疑的。如果用非其所，则是对国库的浪费，是对人民的不负责任。/梁发芾