中新网甘肃新闻11月3日电 吃过晚饭，夏惠便坐进书桌前那把旧椅子。键盘声响起，窗外敦煌的夜色沉下来。
他是甘肃省酒泉市敦煌中学的教师，也是新版《敦煌市志》的主要编纂者之一。书案一角堆着打印出来的古本残卷照片，不少写本碎片只剩几行残字，没有完整故事，也没有响亮的名字。“藏经洞写本珍贵，不在于每一段都大名鼎鼎。那些普通人留下的只言片语，同样是敦煌真实的过往。”夏惠说。白天要上课，研究只能挤下班后、周末和深夜。这些年他参与编写《敦煌市志》《我爱敦煌》丛书，数百万字，是一点点“熬”出来的。
在敦煌，像夏惠这样埋头写作的普通人还有不少。他们大多没有专职写作的条件：时间靠挤，内容靠熬。
土生土长的小说作家李会生，笔下写的是敦煌的烟火日常。他的小小说语言带着乡土气，人物多是身边最普通的人，读者说他“不做作，细腻，容易让人走进去”。李会生觉得，外地人看敦煌，看的是莫高窟的飞天、阳关玉门关的厚重，但本土作家还看到另一些东西：“一代代敦煌人在戈壁干旱之地生存、守望的生命记录。”
敦煌诗社社长田红霞则把古诗词带进了当下。长桌上摊开边塞诗集，她带着诗人朗诵，策马长城的壮怀、西出阳关的离愁，在声音里重新活过来。“古代边塞诗和现代诗一样，可以读，可以诵，可以走进我们当下的生活。”田红霞说。她的诗社如今在网络上也很活跃，社员的作品通过公众号和线上交流传播得更远。
敦煌不只有浪漫。夏惠说得很直白：“写作的日常，就是能静下心来，坐稳冷板凳。”历史考证没有鲜花，没有热度，只有日复一日的查阅和思考。千年前，经生和百姓在敦煌抄写书卷；千年后，另一群普通人坐在同一片天空下，用键盘和笔，写着新的边塞篇章。
“写作是一场跨越千年的心灵对话。”夏惠说。他们写敦煌的壮美，也写敦煌的生活百态，写日常烟火，写古今敦煌人的共情。在夏惠看来，这份写作的底色是守正，也是创新：以传统敦煌文化为根，借助数字技术和新的传播方式，让敦煌被更多人看见。
“敦煌文化博大精深，我能做到的，就是挖一口深井。”夏惠说。需要耐心，需要积累，需要持续的学习。田红霞还在带诗社的诗人读诗，李会生还在写他熟悉的敦煌人。在这片被书写了两千年的土地上，写作这件事，还在继续。（完）
