中新网甘肃新闻10月20日电 祁连山脚下的肃北，草色随季节更替，但那达慕带来的温热，始终留在蒙根其木格的语气里。
“一个人射箭，会影响到家里的老人孩子，周边的朋友亲戚，还有同事。”参加了八年射箭比赛的蒙根其木格说。在她看来，射箭不只是比赛，是蒙古族古老传统在一个人身上的延续，也是她与这片土地、与身边人保持联结的方式。
对肃北而言，那达慕从来不只是“一场活动”。它更像一个约定——到了时候，大家就知道该聚一聚了。
“跟过年一样”
塔娜是肃北县乌兰牧骑的演员，参加那达慕已经十余年。她把那达慕说得极其日常：“那达慕对我们所有蒙古族来说是一个盛大的节日，跟过年一样，就是新年的节日。”
这话说得朴素，但分量很重。“过年”意味着什么？意味着不必动员，到了日子，人自然就聚起来了。
肃北蒙古族自治县地处河西走廊西端，是甘肃唯一的蒙古族自治县，也是边防县，北与蒙古国接壤。这里雪山、戈壁、草原并存，孕育出被称为“雪山蒙古族”的独特文化面貌。全县常住人口不过一万余人，很多人对这个地名相当陌生。
正因如此，那达慕承载的意义远超竞技本身。塔娜说：“希望我们本地的文化和别人的文化能交流，把我们地方的知识传输出去，让更多的人知道我们肃北。”蒙根其木格也有相似的期待：“外地的老师们来了，我们在切磋技艺的同时，也会向他们学习。”
“大家都可以来”
在塔娜的描述里，肃北那达慕有一个鲜明的特点：不设门槛。
“骑马射箭摔跤男子三艺，还有赛马赛骆驼，很多不一样的活动，大家都可以来积极参与，也都是免费的。”她说，“大家都可以来参加，把奖拿回家。”
这种敞亮的姿态，与肃北的处境有关。地方偏，知道的人少，所以每一点被看见的机会都显得珍贵。肃北蒙古族自治县文体广电和旅游局副局长白格丽说得更直接：“因为我们这个地方也比较偏，知道这个地方的人也比较少。我们就是希望能通过这样一个方式，让更多的人能了解到我们的肃北。”
但肃北人的期待不止于“被知道”。塔娜补了一句：“希望各地的游客都能来感受我们肃北的本土文化。”白格丽则说得更明确：“也能了解到我们雪山蒙古人不一样的地方。”
“男儿三艺”与雪山蒙古人
那达慕的核心是“男儿三艺”——摔跤、赛马、射箭。这三项技艺在蒙古族传统中延续数百年，2006年那达慕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在肃北，这三项技艺的存续有其独特土壤。
白格丽提到，四省区蒙古族本源文化相通，但地域特色各有不同，“服饰纹样、长调唱腔、民间小调、手作技艺风格差异鲜明。”肃北地处祁连山北麓，与内蒙古草原腹地相隔甚远，这里的蒙古族在长期戍边守土中形成了自己的文化气质——这也是白格丽口中“雪山蒙古人不一样的地方”。
近年来，肃北那达慕的活动内容也在扩展。除传统“男儿三艺”外，蒙古象棋交流赛、长调、托布秀尔、祝赞词等非遗展演次第呈现，无人机灯光秀、民族特色商品展销、草原美食大赛等配套活动也逐年加入。活动不再局限于那达慕期间，而是延伸为“那达慕月”的特色品牌。
“通过文旅融合促进一下旅游”
白格丽在谈到办那达慕的初衷时，用词很克制：“就是想通过文旅融合，能够促进一下我们肃北的旅游。”
“促进一下”听起来轻描淡写，但背后是肃北作为偏远小县在文旅发展上的务实探索。肃北距敦煌约110公里，车程不足2小时。依托这一区位，当地提出“游敦煌莫高窟，住雪山蒙古包”的文旅思路，试图将那达慕、马文化体验、非遗研学等串联成链。
蒙根其木格和塔娜的个人感受，与这种发展逻辑形成呼应。蒙根其木格射箭八年，从县内赛一路射到省内外比赛，她感受到的是“向他们学习到的好多东西”。塔娜在乌兰牧骑工作十余年，她看重的是“本地的文化和别人的文化能交流”。
这些具体的人、具体的愿望，比任何宣传语都更能说明那达慕对肃北意味着什么。它不是被表演出来的节日，而是这片土地上的人真正在意的事——在意聚在一起，在意被人看见，在意自己的传统能以体面的方式延续下去。
白格丽说：“让更多的人能了解到我们的肃北，也能了解到我们雪山蒙古人不一样的地方。”
这句话，更像是一个年年兑现的约定。那达慕年年办，门年年开。肃北不大，但它始终敞开着大门，欢迎各方来客。（完）
